Depuis quelques ann\u00e9es, l\u2019\u00c9glise Unie a entam\u00e9 plusieurs recherches aupr\u00e8s de la population francophone au Canada, particuli\u00e8rement celles et ceux qui n\u2019ont pas d\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00c9glise ni de communaut\u00e9 de foi. Il y a plusieurs choses que nous avons apprises.<\/p>\n
Premi\u00e8rement, la g\u00e9n\u00e9ration de la R\u00e9volution tranquille (55 ans et plus), d\u00e9tient toujours un sentiment n\u00e9gatif aupr\u00e8s de l\u2019\u00c9glise catholique romaine. D\u2019autant plus qu\u2019elle ne connait pas la tradition protestante et encore moins l\u2019\u00c9glise Unie. Quand nous leur parlons d\u2019une \u00e9glise o\u00f9 les pasteurs peuvent se marier, avoir des enfants, \u00eatre femme ou m\u00eame LGBTQ, ils nous disent que c\u2019est impossible de l\u2019imaginer. Une \u00e9glise qui est d\u00e9mocratique, avec une th\u00e9ologie dynamique qui n\u2019impose pas une seule fa\u00e7on de croire\u2026 il ne peuvent pas croire que \u00e7a existe.<\/p>\n
La g\u00e9n\u00e9ration suivante (entre 35 et 55 ans), d\u00e9tient des \u00e9chos de la R\u00e9volution tranquille, tiennent leur distance face \u00e0 la foi en raison de la r\u00e9action de leurs parents et de ce qu\u2019ils voient dans les m\u00e9dias au sujet de l\u2019attitude ferm\u00e9e de l\u2019\u00c9glise \u2013 surtout en r\u00e9ponse aux \u00e9glises fondamentalistes avec un dogme rigide et impos\u00e9.<\/p>\n
La plus jeune g\u00e9n\u00e9ration (entre 18 et 34 ans) n\u2019a aucune id\u00e9e de ce qui se passe dans une communaut\u00e9 de foi, mais d\u00e9tiennent une faim spirituelle qui n\u2019est pas rassasi\u00e9e, et sont \u00e0 la recherche. Ils n\u2019ont plus le langage ni les images chr\u00e9tiennes au bout des doigts.<\/p>\n
Alors, quoi faire avec cette soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise en transformation? Qu\u2019est-ce que notre foi nous dit face \u00e0 \u00e7a?<\/p>\n
Les \u00e9glises qui font preuve d\u2019ouverture ont un r\u00f4le particulier \u00e0 jouer dans ce contexte. Il est essentiel de ne pas laisser l\u2019image de la chr\u00e9tient\u00e9 \u00eatre domin\u00e9 par un conservatisme et un dogme insecouable. La foi n\u2019est pas la certitude ni une liste compl\u00e8te de croyances n\u00e9cessaire pour qualifier \u00e0 un standard \u00e9tabli par qui? Le premier conseil de Nic\u00e9e c\u00e9l\u00e9brera son 1700e<\/sup> anniversaire l\u2019ann\u00e9e prochaine. Le moment de l\u2019histoire chr\u00e9tienne que l\u2019empereur Constantin ne voulait plus tol\u00e9rer la grande diversit\u00e9 chr\u00e9tienne, et \u00e7a pour des raisons politiques. La r\u00e9forme arrivera plus d\u2019un si\u00e8cle plus tard pour apporter un peu de diversit\u00e9 \u00e0 l\u2019expression de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n Quand nous regardons les diff\u00e9rents textes qui ont \u00e9t\u00e9 retenus par Saint-J\u00e9r\u00f4me pour compl\u00e9ter la Bible que nous utilisons aujourd\u2019hui, ils ont tout fait pour \u00e9viter des contradictions, mais m\u00eame l\u00e0, nous nous retrouvons avec quatre \u00e9vangiles, deux histoires de la cr\u00e9ation un \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre, deux formulations des dix commandements, et plusieurs contradictions (ou bien disons \u2018d\u00e9bats\u2019?) entre Paul et l\u2019ensemble des ap\u00f4tres du temps. Notre texte sacr\u00e9, par son existence m\u00eame, d\u00e9fend une diversit\u00e9 th\u00e9ologique et avance une interpr\u00e9tation loin du fondamentalisme ou d\u2019un dogme indiscutable.<\/p>\n Pouvons-nous, en tant qu\u2019\u00c9glise protestante, c\u00e9l\u00e9brer cet aspect de notre foi, et s\u2019en servir pour \u00e9vang\u00e9liser? Pouvons-nous lutter contre la certitude dans la religion pour offrir de la place \u00e0 la foi, au myst\u00e8re, \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation? Je suis convaincu que nous pouvons, et nous devons, lib\u00e9rer la foi du contr\u00f4le humain et de l\u2019asphyxie que nous imposons. C\u2019est notre \u00e9go qui parle quand nous voulons imposer une seule r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation divine. Dieu ne nous a jamais demand\u00e9 d\u2019imposer notre interpr\u00e9tation sur les autres. Mais, nous sommes encourag\u00e9s de partager la Bonne Nouvelle, d\u2019offrir de l\u2019espace pour que Dieu puisse intervenir dans nos vies et dans la vie des autres. Nos \u00e9glises doivent cr\u00e9er de la place pour que l\u2019Esprit puisse faire son travail sans essayer de le dominer.<\/p>\n Il n\u2019est pas simplement un hasard que J\u00e9sus envoie ses ap\u00f4tres deux par deux. Une personne seule pourrait facilement r\u00e9pondre aux questions avec leur propre perspective sur la question et il serait facile d\u2019imaginer que nous partageons une seule v\u00e9rit\u00e9. Mais \u00e0 deux, il y a discussion, il y a une autre perspective \u00e0 offrir. Cela permet un dialogue plut\u00f4t qu\u2019une simple transmission d\u2019une id\u00e9e simple et parfaite. Le Christ a confiance que c\u2019est dans le dialogue que la Bonne Nouvelle se transmettra. N\u2019oublions pas Matthieu 18, verset 20\u2026 quand deux ou trois sont rassembl\u00e9es en mon nom\u2026 je suis l\u00e0.<\/p>\n Notre foi est loin d\u2019\u00eatre une simple fa\u00e7on de voir les choses. Nous baignons dans le myst\u00e8re, dans le discernement, dans l\u2019inconnu. C\u2019est pour \u00e7a que nous vivons notre foi en communaut\u00e9\u2026 parce que cet \u00e9change nous transforme. M\u00eame les moines qui se cloitrent le font en groupe. Notre foi est relationnelle en partant\u2026 et la raison me semble \u00e9vidente. \u00c7a nous permet de ne pas rester figer sur nos propres id\u00e9es et notre \u00e9go. L\u2019humilit\u00e9 face \u00e0 la foi n\u2019est pas possible quand nous sommes tout seuls\u2026 on aura toujours raison!<\/p>\n Quand nous voyons comment la chr\u00e9tient\u00e9 a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue dans diff\u00e9rentes cultures dans le monde entier, plusieurs diff\u00e9rentes couleurs se sont manifest\u00e9es. Les peuples autochtones du Canada ont enrichi notre compr\u00e9hension de la foi chr\u00e9tienne avec leur sagesse et leur interpr\u00e9tation. Les cultures africaines ont apport\u00e9 leurs perspectives culturelles et dynamiques particuli\u00e8res. La foi chr\u00e9tienne dans la communaut\u00e9 latino-am\u00e9ricaine est nourrie d\u2019une approche li\u00e9e \u00e0 son exp\u00e9rience et la r\u00e9v\u00e9lation unique de son milieu. Et c\u2019est merveilleux. Imposer une seule fa\u00e7on d\u2019entrer dans la foi et de comprendre nos \u00c9critures saintes serait de nous priver d\u2019une richesse essentielle \u00e0 la nature de la cr\u00e9ation \u2013 dynamique, diverse, \u00e9volutive et interd\u00e9pendante.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise Unie, lors de sa formation en 1925, a su se doter d\u2019une d\u00e9claration de foi pour unir les diff\u00e9rentes confessions qui se sont unies. En 1940, une s\u00e9rie d\u2019articles de foi ont \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s. En 1960, une nouvelle confession de foi \u00e0 \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble, suivi en 2002 par la po\u00e9sie de Notre foi chante. Ces d\u00e9clarations de foi n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es pour remplacer les autres. Chacun nous offre une perspective diff\u00e9rente sur la foi et personne n\u2019est oblig\u00e9 de tenir \u00e0 tous ces \u00e9l\u00e9ments pour \u00eatre membre de l\u2019\u00c9glise Unie. Nous avons d\u00e9j\u00e0 cette approche ouverte au sein de notre ADN. Et cela nous offre la possibilit\u00e9 de transformation dans nos paroisses. Dans une culture de plus en plus partisane ou le public se retrouve dans leurs propres \u00ab\u00a0bulles de pens\u00e9es\u00a0\u00bb, il sera encore plus important que nous trouvons des moyens d\u2019\u00e9couter les autres qui n\u2019ont pas pr\u00e9cis\u00e9ment la m\u00eame perspective que nous. C\u2019est un antidote \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme.<\/p>\n Il est temps d\u2019\u00e9vang\u00e9liser l\u2019ouverture, le dialogue et la d\u00e9couverte de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n Une autre le\u00e7on de notre recherche, c\u2019est de ne pas avoir peur de parler de la foi. Nous vivons, depuis des d\u00e9cennies, avec la peur de parler de la foi pour ne pas \u00eatre per\u00e7u comme quelqu\u2019un qui veut imposer sa perspective sur l\u2019autre. Nous ne voulons pas \u00eatre per\u00e7ues comme ceux et celles qui se pr\u00e9sentent comme r\u00e9actionnaires et ultraconservatrices comme nous voyons aux \u00c9tats-Unis qui veulent dominer et contr\u00f4ler. Cette peur d\u2019\u00eatre mal-compris est profonde. Elle nous emp\u00eache de partager notre foi.<\/p>\n Dans le sondage L\u00e9ger compl\u00e9t\u00e9 en 2019, les francophones du Qu\u00e9bec ont confirm\u00e9, \u00e0 plus de 60%, de ne jamais parler de spiritualit\u00e9 ni de religion avec qui que ce soit.<\/p>\n Dans Matthieu 10, verset 22, J\u00e9sus nous dit \u00ab\u00a0Tout le monde vous d\u00e9testera \u00e0 cause de moi\u00a0\u00bb\u2026 mais nous ne sommes pas d\u00e9test\u00e9s \u00e0 cause du Christ dans ce cas-ci, nous sommes d\u00e9test\u00e9s en raison des actions de ceux et celles qui ont mal agi en son nom. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de nos jours et dans notre contexte nous exige de d\u00e9manteler une foi r\u00e9ductrice qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9hicul\u00e9 par certains. Une d\u00e9construction pour reconstruire sera essentielle si nous voulons parler avec une grande tranche de la population francophone.<\/p>\n Cette d\u00e9construction ne doit pas se faire en d\u00e9non\u00e7ant les autres confessions\u2026 mais plut\u00f4t en offrant une diversit\u00e9 chr\u00e9tienne qui offrira une porte d\u2019entr\u00e9e appropri\u00e9e \u00e0 la personne en partant de son contexte.<\/p>\n Lors des groupes de recherche (focus groups) que nous avons faits ce printemps aupr\u00e8s des 18 \u00e0 34 ans, ils ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s motiv\u00e9s d\u2019entendre que les \u00e9glises luttaient pour la justice sociale, raciale et identitaire. Les participants n\u2019imaginaient pas que cela forme une partie importante de la foi. Quand ils ont appris que dans certaines \u00e9glises les femmes pouvaient \u00eatre pasteure, les d\u00e9cisions pouvaient \u00eatre prises de mani\u00e8re d\u00e9mocratique, ou qu\u2019ils avaient eu beaucoup de changements au sujet de l\u2019inclusion LGBTQ, nous avons commencer \u00e0 faire comprendre que l\u2019offre chr\u00e9tien n\u2019est pas une porte d\u2019entr\u00e9e \u00e0 un appartement studio, mais plut\u00f4t une grande maison avec plusieurs chambres.<\/p>\n Ce n\u2019est pas pour insulter nos cousins dans la foi ni pour enlever leur contribution importante, mais de permettre aux croyants potentiels qui font face \u00e0 des emp\u00eachements qui peuvent les \u00e9loigner de la foi, de savoir que cet emp\u00eachement n\u2019est pas pr\u00e9sent dans toutes les confessions chr\u00e9tiennes.<\/p>\n M\u00eame au sein de l\u2019\u00c9glise Unie, dans deux des trois conseils r\u00e9gionaux que je dessers, nous sommes en train d\u2019imaginer l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00c9glise d\u2019une perspective r\u00e9gionale plut\u00f4t que simplement dans une paroisse. Nous avons constat\u00e9 que la porte d\u2019entr\u00e9e pour certains ne sera pas la m\u00eame porte d\u2019entr\u00e9e pour d\u2019autres. Il y en a qui vont entendre la voix de Dieu avec les oreilles et auront besoin d\u2019un minist\u00e8re approfondi dans la musique. Pour d\u2019autres, le c\u00f4t\u00e9 rationnel est prioris\u00e9 et l\u2019\u00e9tude biblique, les discussions de groupes seront le point d\u2019entr\u00e9e important. Et pour d\u2019autres encore, la programmation pour les jeunes, ou un style de culte m\u00e9ditatif, ou une expression profonde de militantisme pour la justice sera important.<\/p>\n Exiger que nos paroisses fassent tout cela, et qu\u2019elles le fassent tr\u00e8s bien n\u2019est simplement pas possible. Alors, pourquoi ne pas offrir des centres d\u2019excellence. Si votre point d\u2019entr\u00e9e est la contemplation, vous trouverez \u00e7a \u00e0 cette paroisse. Si c\u2019est un groupe de lecture, allez ici. Nous sommes en train de revoir notre offre en lien avec notre capacit\u00e9 de r\u00e9pondre aux besoins spirituels du public. Ce qui veut dire un grand changement de culture\u2026 Si quelqu\u2019un arrive dans une paroisse et la personne qui les accueille d\u00e9couvre que la paroisse dans l\u2019arrondissement voisin serait plus align\u00e9e avec ce que la personne cherche, nous ne tentons pas de la garder pour nous m\u00eame. Nous mettons le besoin de la personne devant notre besoin de remplir nos propres bancs d\u2019\u00e9glise. Cela exige aussi que nous ayons confiance que la paroisse voisinant fera la m\u00eame chose si nous avons une sp\u00e9cialisation qu\u2019elle n\u2019a pas.<\/p>\n Le premier livre des corinthiens\u2026 chapitre 12\u2026 l\u2019\u0153il ne peut pas \u00eatre la main. Et si une partie du corps souffre, l\u2019ensemble en souffrira. C\u2019est justement ce qui se passe dans une culture s\u00e9culaire o\u00f9 nos communaut\u00e9s de foi se sentent en voie de disparaitre. Elles ont peur, elles sont inqui\u00e8tes, et elles ne voient plus leur contribution \u00e0 l\u2019ensemble du corps du Christ. Et lorsque les m\u00e9dias et la culture pr\u00e9senteront uniquement une fa\u00e7on de voir la chr\u00e9tient\u00e9, nous en souffrirons toujours.<\/p>\n Alors, quoi faire dans notre culture pour r\u00e9pandre la foi chr\u00e9tienne?<\/p>\n Il est essentiel que nous trouvions la mani\u00e8re de parler \u00e0 ce contexte qui enl\u00e8ve les barri\u00e8res. J\u2019aime bien l\u2019exemple que nous offre Paul, un de nos grands mod\u00e8les \u00e9vang\u00e9liste, dans le 17e<\/sup> chapitre du livre des Actes des ap\u00f4tres. Pendant sa visite de la ville d\u2019Ath\u00e8nes, il prononce un discours \u00e0 l\u2019Ar\u00e9opage. Il r\u00e9ussit de trouver le langage de cette culture pour leur parler de Dieu en prenant un des monuments grecs \u2013 un autel au dieu inconnu \u2013 pour leur parler de l\u2019\u00e9vangile. \u00ab\u00a0Ce que vous adorez sans le connaitre, je viens vous l\u2019annoncer.\u00a0\u00bb (verset 23).<\/p>\n Si nous croyons v\u00e9ritablement que Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre partout dans le monde et pas seulement aupr\u00e8s de nous comme chr\u00e9tiens, nous pouvons d\u2019abord trouver les exemples autour de nous et de faire comme Paul. Il s\u2019agit d\u2019une fa\u00e7on de parler de notre foi qui n\u2019est pas r\u00e9duite \u00e0 un dogme particulier auquel une personne sera oblig\u00e9e d\u2019y adh\u00e9r\u00e9. Il s\u2019agit de partager notre t\u00e9moignage de la mani\u00e8re que Dieu op\u00e8re dans notre monde. D\u2019aider une personne de voir ce qui se passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ordinaire.<\/p>\n Mo\u00efse se retrouve sur un chemin tr\u00e8s ordinaire quand Dieu lui parle dans le buisson en feu. Ce que j\u2019aime de cette histoire du troisi\u00e8me chapitre d\u2019Exode, c\u2019est le fait que Mo\u00efse est oblig\u00e9 de se virer de c\u00f4t\u00e9, hors de sa route, pour constater la pr\u00e9sence de Dieu. Sa rencontre oblige une d\u00e9cision de sa part de voir quelque chose qui n\u2019aurait pas vu sans avoir regard\u00e9 une petite place un peu \u00e0 part. Il est parfois difficile pour nous, m\u00eame en tant que chr\u00e9tiens, de s\u2019arr\u00eater et de remarquer la pr\u00e9sence de Dieu\u2026 alors pour quelqu\u2019un qui n\u2019est pas encore rendu l\u00e0 dans sa foi, il est presque impossible.<\/p>\n Si nous pouvons parler de notre foi avec simplicit\u00e9, partageant notre propre t\u00e9moignage, sans imposer de dogme rigide, et en laissant l\u2019Esprit saint faire son travail dans le c\u0153ur de la personne que nous rencontrons, je suis de plus en plus convaincu que nous trouverons le moyen d\u2019\u00e9vang\u00e9liser dans notre contexte sans faire fuir la multitude. Il y a une faim spirituelle \u00e0 laquelle nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nourrir les affam\u00e9s. Je crois qu\u2019un buffet nous servira mieux qu\u2019un menu restreint.<\/p>\n \u00c9ric H\u00e9bert-Daly, pasteur et ministre ex\u00e9cutif r\u00e9gional de l\u2019\u00c9glise Unie du Canada Depuis quelques ann\u00e9es, l\u2019\u00c9glise Unie a entam\u00e9 plusieurs recherches aupr\u00e8s de la population francophone au Canada, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":""},"categories":[113,7,86,95,83],"tags":[],"class_list":["post-10288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-croissance","category-eglise-unie-du-canada","category-message-du-ministre-executif","category-reflexions-du-mer","category-une-spiritualite-profonde"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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