No\u00ebl est la f\u00eate de l\u2019Amour. \u00c0 No\u00ebl, on c\u00e9l\u00e8bre l\u2019Amour gratuit, le Don de soi et la Joie de donner, essence m\u00eame de la joie de No\u00ebl. Mais comment faire r\u00e9gner cette Joie qui contraste tellement avec les angoisses de l\u2019humanit\u00e9 pr\u00e9caire?<\/p>\n
Le th\u00e8me de l\u2019amour est fondamental dans le christianisme. Jean l\u2019exprime de la fa\u00e7on la plus nette et concise quand il affirme que \u00ab Dieu est amour \u00bb (1Jn 4,8). Ceux et celles qui adh\u00e8rent \u00e0 cette id\u00e9e de Dieu croient logiquement que son Amour (Agap\u00e8) est toujours ce qui, ultimement, motive son action envers les humains. Ainsi et comme nous l\u2019apprend le r\u00e9cit biblique, le P\u00e8re cr\u00e9e l\u2019univers et les humains, anim\u00e9 par le m\u00eame Amour qui fait na\u00eetre, via l\u2019Esprit, son Fils du sein de la vierge Marie. De plus, c\u2019est par Amour que le Fils, \u00e0 qui Joseph donnera le nom de J\u00e9sus, accepte de devenir l\u2019un des n\u00f4tres et de mourir d\u2019une mort atroce pour le rachat des p\u00e9ch\u00e9s qui nous s\u00e9parent du Dieu saint.<\/p>\n
Comment ce r\u00e9cit qui donne pourtant une image n\u00e9gative de la nature humaine a-t-il pu avoir un succ\u00e8s tel qu\u2019on le r\u00e9p\u00e8te jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui? D\u2019abord parce qu\u2019il apporte une r\u00e9ponse religieuse d\u00e9finitive au probl\u00e8me du p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire le mal d\u2019origine humaine. Dans la religion de l\u2019Ancien Testament, comme dans celles de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s de l\u2019Antiquit\u00e9, les sacrifices rituels, propitiatoires ou expiatoires, devaient \u00eatre r\u00e9guli\u00e8rement renouvel\u00e9s pour s\u2019assurer de la faveur divine. L\u2019innovation chr\u00e9tienne r\u00e9sum\u00e9e dans l\u2019expression \u00ab l\u2019Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb offrait une meilleure assurance aux adeptes du mouvement qui a pris naissance apr\u00e8s le d\u00e9part de J\u00e9sus.<\/p>\n
Si cette r\u00e9ponse offre une telle assurance, c\u2019est qu\u2019elle est initi\u00e9e par Dieu et accomplie par lui. Il devait en \u00eatre ainsi parce que le p\u00e9ch\u00e9 est une offense non seulement envers autrui mais aussi et surtout envers son Cr\u00e9ateur. Parce que Dieu est saint, tout acte mauvais nous s\u00e9pare de sa vie. L\u2019offense est tellement grave qu\u2019elle est ineffa\u00e7able, sinon par Dieu lui-m\u00eame, d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019incarnation, de la mort et de la r\u00e9surrection de Dieu le Fils pour r\u00e9tablir la communion avec le Dieu trine. Le r\u00e9cit chr\u00e9tien fait donc la synth\u00e8se entre la saintet\u00e9 de Dieu, qui en fait un \u00catre totalement \u00e0 part, et son Amour, qui le pousse \u00e0 intervenir au c\u0153ur de l\u2019histoire humaine pour nous r\u00e9concilier avec lui. Il invite du m\u00eame souffle \u00e0 le croire pour assurer notre salut \u00e9ternel.<\/p>\n
La durabilit\u00e9 de ce r\u00e9cit lui vient aussi du fait qu\u2019il s\u2019ancre \u00e0 une exp\u00e9rience spirituelle quasi universelle. La conscience morale rappelle \u00e0 l\u2019esprit que certains de nos gestes ne se conforment pas au commandement : \u00ab Aime ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab Agis envers autrui de la fa\u00e7on dont tu voudrais \u00eatre trait\u00e9 par lui si les r\u00f4les \u00e9taient invers\u00e9s \u00bb. Il arrive \u00e0 plusieurs de ressentir de la culpabilit\u00e9 pour avoir bless\u00e9 autrui et, aux chr\u00e9tiens, pour avoir du m\u00eame coup offens\u00e9 leur Cr\u00e9ateur. Le r\u00e9cit chr\u00e9tien affirme que cette exp\u00e9rience int\u00e9rieure manifeste la r\u00e9alit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n
Quatre qualit\u00e9s de ce r\u00e9cit semblent donc expliquer son succ\u00e8s \u00e0 travers les \u00e2ges : il fait de l\u2019Amour une caract\u00e9ristique de Dieu pr\u00e9valant sur sa saintet\u00e9; il offre une r\u00e9ponse religieuse d\u00e9finitive au probl\u00e8me du p\u00e9ch\u00e9; il se rattache \u00e0 une exp\u00e9rience spirituelle quasi universelle et; il reprend le vocabulaire sacrificiel familier aux hommes et aux femmes de l\u2019Antiquit\u00e9 pour lui donner une<\/p>\n
signification nouvelle, accomplissement du sens premier h\u00e9rit\u00e9 des \u00e9critures juives. Alors pourquoi la f\u00eate de No\u00ebl, du moins dans l\u2019imaginaire populaire, retient-elle de ce r\u00e9cit la seule id\u00e9e de l\u2019Amour?<\/p>\n
Soulignons d\u2019abord que nous appartenons \u00e0 une culture o\u00f9 les sacrifices rituels d\u2019animaux ne trouvent plus d\u2019\u00e9cho. Ce fait ne devrait-il pas inciter le christianisme \u00e0 se distancer du vocabulaire entourant la notion de sacrifice et \u00e0 s\u2019inspirer de la cr\u00e9ativit\u00e9 de ses premiers th\u00e9ologiens pour exprimer la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019Amour dans un vocabulaire qui parle \u00e0 nos contemporains autant que le faisait le th\u00e8me du sacrifice pour ceux de J\u00e9sus? Le christianisme a d\u00e9j\u00e0, pour une bonne part, int\u00e9grer l\u2019id\u00e9e que l\u2019humain est un \u00eatre en devenir, appel\u00e9 \u00e0 se transformer pour se r\u00e9aliser, cette id\u00e9e allant de paire avec le paradigme de l\u2019\u00e9volution qui est au c\u0153ur de la vision du monde qui pr\u00e9vaut en Occident.
\nLe r\u00e9cit chr\u00e9tien doit aussi son succ\u00e8s au fait qu\u2019il s\u2019ancre dans l\u2019exp\u00e9rience de la culpabilit\u00e9, sentiment qui renvoie davantage \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu qu\u2019\u00e0 son Amour, dont la perfection contraste alors avec l\u2019imperfection de celui dont nous sommes capables. Particuli\u00e8rement dans un Qu\u00e9bec qui tourne le dos \u00e0 un catholicisme qui a maintenu son emprise sur les consciences des fid\u00e8les cr\u00e9dules et peu \u00e9duqu\u00e9s, le christianisme ne devrait-il pas plut\u00f4t s\u2019ancrer \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de l\u2019Amour? Qui n\u2019a jamais ressenti la Joie d\u2019avoir pos\u00e9 un geste bienveillant et gratuit envers autrui. Se r\u00e9jouir du bonheur de son prochain, serait-ce les \u00eatres les plus chers, n\u2019est-il pas une exp\u00e9rience spirituelle \u00e0 la port\u00e9e de tous? La r\u00e9v\u00e9lation du Dieu-Amour ne nous invite-t-elle pas \u00e0 consid\u00e9rer une telle Joie comme l\u2019expression du lien indicible qui nous rattache \u00e0 la Source de l\u2019univers?
\nLe r\u00e9cit chr\u00e9tien a aussi la qualit\u00e9 d\u2019offrir une r\u00e9ponse religieuse d\u00e9finitive au probl\u00e8me du p\u00e9ch\u00e9. Cette caract\u00e9ristique ne doit toutefois pas faire perdre de vue sa contrepartie : la r\u00e9ponse sociale qu\u2019il g\u00e9n\u00e8re face au mal d\u2019origine humaine. Cette r\u00e9ponse tr\u00e8s r\u00e9elle s\u2019inscrit dans divers engagements sociaux ou communautaires, dont les \u0153uvres dites caritatives initi\u00e9es pour soulager les souffrances des plus d\u00e9munis et leur donner acc\u00e8s \u00e0 une vie meilleure. Tout en reconnaissant que le monde serait dans un pire \u00e9tat s\u2019il \u00e9tait priv\u00e9 de ces gestes, il faut bien admettre que la r\u00e9ponse sociale g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par le r\u00e9cit chr\u00e9tien n\u2019a pas emp\u00eacher le mal d\u2019origine humaine, y compris celui caus\u00e9 par les chr\u00e9tiens eux- m\u00eames, de prosp\u00e9rer \u00e0 toutes les \u00e9poques et sous une diversit\u00e9 de formes. Notons en particulier que le pays qui compte le plus de chr\u00e9tiens est aussi le pays occidental o\u00f9 la violence arm\u00e9e est la plus pr\u00e9sente et qu\u2019il vient d\u2019\u00e9lire comme pr\u00e9sident un menteur notoire reconnu coupable de plusieurs crimes par le syst\u00e8me de justice. Rappelons \u00e9galement que le syst\u00e8me productiviste-consum\u00e9riste qui d\u00e9t\u00e9riore notre \u00e9cosyst\u00e8me vital et pr\u00e9carise notre avenir commun est n\u00e9 dans la civilisation qu\u2019on appelait jadis la chr\u00e9tient\u00e9. Est-ce l\u00e0 le fin mot du christianisme?
\nL\u2019Amour que nous c\u00e9l\u00e9brons \u00e0 No\u00ebl est source d\u2019une vie spirituelle qui comble le c\u0153ur de Joie. Il sauve parce qu\u2019il donne un sens \u00e0 la vie. Mais il ne peut devenir source de salut universel sans ses alli\u00e9s naturels : une Foi qui embrasse le monde et qui sait \u00eatre critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ses propres croyances et attitudes religieuses ainsi qu\u2019une Esp\u00e9rance qui, mue par l\u2019Amour, s\u2019\u00e9vertue \u00e0 trouver et \u00e0 appliquer des solutions adapt\u00e9es aux d\u00e9fis immenses et in\u00e9dits qu\u2019affronte aujourd\u2019hui l\u2019humanit\u00e9 pr\u00e9caire.<\/p>\n
Roger Boisvert<\/em> No\u00ebl est la f\u00eate de l\u2019Amour. \u00c0 No\u00ebl, on c\u00e9l\u00e8bre l\u2019Amour gratuit, le Don de soi […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":""},"categories":[132,2,83],"tags":[],"class_list":["post-10900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noel-2","category-nouvelles","category-une-spiritualite-profonde"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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