{"id":8220,"date":"2024-06-27T16:42:26","date_gmt":"2024-06-27T20:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nakonhakaucc.ca\/fr\/?p=8220"},"modified":"2024-06-27T16:42:26","modified_gmt":"2024-06-27T20:42:26","slug":"nouvelles-de-linitiative-respect-kanoronhkwatshera-3-juillet-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nakonhakaucc.ca\/fr\/2024\/06\/27\/nouvelles-de-linitiative-respect-kanoronhkwatshera-3-juillet-2024\/","title":{"rendered":"Nouvelles de l\u2019initiative Respect & Kanoronhkw\u00e1tshera (3 juillet 2024)"},"content":{"rendered":"

Un sujet de r\u00e9flexion<\/strong><\/h3>\n

Le concept de destin\u00e9e manifeste<\/a> est souvent associ\u00e9 aux \u00c9tats-Unis du 19e si\u00e8cle, et il d\u00e9crivait la croyance selon laquelle l’expansion des \u00c9tats-Unis \u00e0 travers les continents am\u00e9ricains \u00e9tait \u00e0 la fois justifi\u00e9e et in\u00e9vitable. Cependant, des id\u00e9ologies similaires ont \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le significatif dans l’histoire canadienne, influen\u00e7ant les politiques nationales et les attitudes envers l’expansion territoriale et les peuples autochtones. Au Canada, ce concept a contribu\u00e9 \u00e0 la mentalit\u00e9 coloniale qui l\u00e9gitimait la d\u00e9possession et la marginalisation des populations autochtones, entra\u00eenant des impacts n\u00e9gatifs profonds et durables.<\/p>\n

L’\u00e9quivalent canadien de la destin\u00e9e manifeste a \u00e9merg\u00e9 de l’ambition coloniale britannique et des politiques nationales ult\u00e9rieures du gouvernement canadien. Cette doctrine \u00e9tait ancr\u00e9e dans la croyance que les colons europ\u00e9ens \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 s’\u00e9tendre \u00e0 travers l’Am\u00e9rique du Nord, apportant avec eux la civilisation, le christianisme et le progr\u00e8s. Cette mentalit\u00e9 expansionniste \u00e9tait perceptible dans diverses politiques et pratiques visant \u00e0 assimiler les peuples autochtones et \u00e0 exploiter leurs terres pour des gains \u00e9conomiques.<\/p>\n

D\u00e8s les premiers jours de la colonisation europ\u00e9enne, les terres autochtones \u00e9taient convoit\u00e9es pour leurs ressources et leur valeur strat\u00e9gique. La Proclamation royale de 1763<\/a>, \u00e9mise par le roi George III, reconnaissait les droits fonciers autochtones et \u00e9tablissait des protocoles pour la conclusion de trait\u00e9s. Cependant, cette politique \u00e9tait souvent ignor\u00e9e ou sap\u00e9e par des colons et des autorit\u00e9s coloniales avides de terres. Avec l’expansion du Canada vers l’ouest, le gouvernement cherchait \u00e0 acqu\u00e9rir de vastes territoires habit\u00e9s par des peuples autochtones \u00e0 travers des trait\u00e9s souvent jug\u00e9s in\u00e9quitables ou coercitifs.<\/p>\n

Les trait\u00e9s num\u00e9rot\u00e9s<\/a> (1-11), n\u00e9goci\u00e9s entre 1871 et 1921, ont jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans l’expansion vers l’ouest du Canada. Ces accords \u00e9taient cens\u00e9s \u00eatre des accords mutuels entre des nations souveraines, mais en r\u00e9alit\u00e9, ils \u00e9taient souvent des outils de d\u00e9possession. De nombreux leaders autochtones ont conclu des trait\u00e9s en pensant qu’ils partageaient la terre, et non qu’ils la c\u00e9daient. Le gouvernement canadien, cependant, consid\u00e9rait les trait\u00e9s comme un moyen d’\u00e9teindre le titre autochtone et d’ouvrir la terre \u00e0 la colonisation et au d\u00e9veloppement. La perte de terres et de ressources qui en a r\u00e9sult\u00e9 a eu des effets d\u00e9vastateurs sur les communaut\u00e9s autochtones, entra\u00eenant des difficult\u00e9s \u00e9conomiques et une d\u00e9sint\u00e9gration sociale.<\/p>\n

Les politiques assimilationnistes du gouvernement canadien ont exacerb\u00e9 davantage les impacts n\u00e9gatifs de la destin\u00e9e manifeste. La Loi sur les Indiens de 1876<\/a> a centralis\u00e9 le contr\u00f4le sur les affaires autochtones, imposant des mesures restrictives en mati\u00e8re de gouvernance, d’utilisation des terres et de pratiques culturelles. L’un des aspects les plus destructeurs de cette politique \u00e9tait le syst\u00e8me des pensionnats autochtones<\/a>, qui visait \u00e0 \u00ab\u00a0tuer l’Indien dans l’enfant\u00a0\u00bb en retirant de force les enfants autochtones de leurs familles et communaut\u00e9s pour les \u00e9duquer selon les normes euro-canadiennes. Ces pensionnats \u00e9taient des lieux de maltraitance et de n\u00e9gligence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es, laissant un h\u00e9ritage de traumatisme et de d\u00e9placement culturel. \u00c0 ce jour, la Commission nationale des droits de l’homme et la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation ont recens\u00e9 4 117 d\u00e9c\u00e8s d’enfants autochtones dans les pensionnats du Canada, mais le commissaire Murray Sinclair a estim\u00e9 que 6 000 enfants autochtones, voire plus, pourraient \u00eatre d\u00e9c\u00e9d\u00e9s \u00e0 la suite d’abus et de n\u00e9gligence dans les pensionnats.<\/a><\/p>\n

Au Canada, la destin\u00e9e manifeste s’est \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9e \u00e0 travers l’exploitation des ressources naturelles sur les terres autochtones. L’extraction de min\u00e9raux, de p\u00e9trole et de gaz, ainsi que les projets agricoles et forestiers \u00e0 grande \u00e9chelle, se sont souvent d\u00e9roul\u00e9s sans le consentement ni pour le b\u00e9n\u00e9fice des peuples autochtones. Cette exploitation a entra\u00een\u00e9 une d\u00e9gradation de l’environnement, une perte des moyens de subsistance traditionnels et une marginalisation accrue des communaut\u00e9s autochtones. La d\u00e9gradation de l’environnement a \u00e9galement perturb\u00e9 les pratiques culturelles et spirituelles profond\u00e9ment li\u00e9es \u00e0 la terre.<\/p>\n

L’impact historique de la destin\u00e9e manifeste au Canada continue d’affecter les peuples autochtones aujourd’hui. Les conflits fonciers, les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et les d\u00e9fis sociaux persistent en raison de l’h\u00e9ritage colonial. Cependant, une reconnaissance croissante de ces injustices et un mouvement vers la r\u00e9conciliation sont observ\u00e9s. Les efforts visant \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 rem\u00e9dier aux torts historiques comprennent les r\u00e8glements des revendications territoriales, la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada<\/a>, ainsi que des initiatives visant \u00e0 revitaliser les langues et cultures autochtones.<\/p>\n

Bien que le concept de destin\u00e9e manifeste au Canada ne soit pas nomm\u00e9 aussi explicitement qu’aux \u00c9tats-Unis, il a influenc\u00e9 de mani\u00e8re significative l’histoire du pays et le traitement r\u00e9serv\u00e9 aux peuples autochtones. La croyance en l’expansion in\u00e9vitable et la sup\u00e9riorit\u00e9 des colons europ\u00e9ens ont conduit \u00e0 des politiques et des pratiques qui ont d\u00e9poss\u00e9d\u00e9, marginalis\u00e9 et caus\u00e9 du tort aux communaut\u00e9s autochtones. Comprendre cette histoire est essentiel pour relever les d\u00e9fis continus auxquels sont confront\u00e9s les peuples autochtones et progresser vers un avenir plus juste et \u00e9quitable.<\/p>\n

Histoire<\/strong><\/h3>\n

Le 1er juillet 1883, les pensionnats<\/a> ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s et le 1er juillet 1997, le Grollier Hall<\/a> a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9, marquant la fin du syst\u00e8me des pensionnats dans le Nord qui a dur\u00e9 plus d’un si\u00e8cle.<\/p>\n

R\u00e9servez la date<\/strong><\/h3>\n

Quelques journ\u00e9es mondiales des Nations unies se d\u00e9rouleront au cours de la premi\u00e8re quinzaine de juillet : le 11 juillet est la Journ\u00e9e mondiale de la population<\/a> et le 15 juillet, la Journ\u00e9e mondiale des comp\u00e9tences des jeunes<\/a>.<\/p>\n

Mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion<\/strong><\/h3>\n

Comment pensez-vous que les concepts de doctrine de la d\u00e9couverte, de terra nullius et de la destin\u00e9e manifeste continuent d’influencer le droit au Canada aujourd’hui ?<\/p>\n

Ressource : Home on Native Land, un cours de dix semaines offert par Raven.<\/em><\/p>\n

Rappel<\/strong><\/h3>\n

Veuillez nous envoyer vos nouvelles et activit\u00e9s r\u00e9gionales, si vous d\u00e9sirez que nous en parlions sur nos r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

Suivez-nous sur Facebook<\/a>, Instagram<\/a> et X<\/a>!<\/strong><\/p>\n

Ressources pour la d\u00e9dicace de la Bible Mohawk <\/strong><\/h3>\n

De nombreuses Bibles Mohawk ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 livr\u00e9es \u00e0 des particuliers et \u00e0 des communaut\u00e9s de foi, et d’autres sont en cours d’acheminement. Le cercle de leadership Living into Right Relations a d\u00e9velopp\u00e9 quelques id\u00e9es pour aider les communaut\u00e9s de foi \u00e0 d\u00e9dicacer leurs exemplaires de la Bible Mohawk avec respect et gratitude, y compris des ressources liturgiques, des clips vid\u00e9o de Harvey Satewas Gabriel lisant la Bible Mohawk et d’autres ressources sur l’importance de cette traduction.<\/p>\n

Pour t\u00e9l\u00e9charger les ressources (en anglais) : Ohiatonhseratok\u00e9nti, The Holy Bible in Mohawk (DOC)<\/a> ou (PDF)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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